玉鉉風水第103集:紫微斗數慈善占問 016-020 問工作.創業.學業.財運.姻緣.搵工

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玉鉉風水第102集:紫微斗數慈善占問 011-015 問財運.人緣.轉工.姻緣.移居

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玉鉉風水第101集:紫微斗數慈善占問 006-010 問財富.搵工.學業

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玉鉉風水第100集:紫微斗數慈善占問 001-005 問搵工.投資.學業

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斗數渠王

                                                    櫈櫈櫈櫈·隆重宣佈 斗數渠王正式登場 承蒙錯愛,銘感各方熱情垂詢斗數,玉鉉居士現誠邀「渠王」出山坐鎭臉書專頁,推出「斗數渠王」系列,排毒淨化 無厘頭斗數 __up,掃蕩邪風,正本清源,通經活脈,冀新知舊雨多多 CLS 報料,勿讓「白咭斗數亂咁飛,污水四溢天失色」得𢌥! #世情定必要看清 斗數渠王:1 太陽本義:光、熱,引身照耀、施予 而不是難於集中欠專注力 可詳參葉老《斗數卷·卷二》太陽一章 斗數渠王 2:【天梁】 天梁是判斷與判別,常帶挑剔,一下子將天梁開首就定位為判官甚至刑具,異常粗疏膚淺。至於子曰:「律己嚴,待人寬」以及王符曰:「兼聽則明」放諸四海皆宜,並不專屬於紫微斗數星曜所謂的盲點。將令壽是女性等肺腑之言混集於斗數貼文中,無助習者,甚有呃 like 擦存在感之嫌,貫徹 既往開來的化科本色(例如話俾人聽今日喺佛堂自己做咗啲乜嘢 who f??king cares) 斗數渠王 3:【係善終唔係善巧】 陰煞本義:主不明顯、躲在幽暗的破壞力 量,主患疾潛伏,易生鬼魅幻覺。(斗數卷·卷二·320頁) 巧言令色鮮矣仁, 去咗果幾次禪修咁大把就嗱嗱臨拋出佛學用語「善巧」呃 like,話要「幫人提供善巧方案轉化命盤星組」。真係善巧不成反善終,信果個死果個,早登極樂。何解? 話雜曜陰煞會令天同成熟D咁話喎,渠王呢嘢都有D扯白旗。用陰煞配天同,靠害咩佛口蛇心,用心極險惡 好奇一問,喂 ,其實你究竟識唔識㗎 斗數渠王 4:【天梁】 天梁本義:判別、老人。 話「命坐天梁必須處理好人際關係」是重點 blah blah blah,係「重要的人生課題」云云,同你話「亞爸係男人」根本沒有區別,係一定啱,簡稱肺話,好笑嘅係擺乜嘢落去上面果句肺話都係啱嘅!呃 like 又得咗 更好笑嘅 what if 唔需要人際關係嘅孤僻之人?like 咗句咁低水平嘅肺話,一定係全心靠害,典型「支持你去死」嘅典範 斗數渠王 5:【夾宮的意義】 星盤上對曜夾宮多,人生多有上落,人甚至或會傾向偏激。看星要全局看,「滋滋尾尾」喺度數手指,玩1+1等如二,對於解盤而言只是自設障礙枷鎖。唔信嘅話,請參閱斗數卷·卷四·紫微在丑蔣公陰精入土則例(116頁)及特談夾宮概念一章(卷四110頁)。Quote得出前輩著作出Continue reading “斗數渠王”

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進學解 (韓愈)

國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。方今聖賢相逢,治具畢張。拔去兇邪,登崇畯良。佔小善者率以錄,名一藝者無不庸。爬羅剔抉,刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰雲多而不揚?諸生業患不能精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公。”   言未既,有笑於列者曰:“先生欺餘哉!弟子事先生,於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編。紀事者必提其要,纂言者必鉤其玄。貪多務得,細大不捐。焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。先生之業,可謂勤矣。   觝排異端,攘斥佛老。補苴罅漏,張皇幽眇。尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹。障百川而東之,回狂瀾於既倒。先生之於儒,可謂有勞矣。   沉浸醲郁,含英咀華,作爲文章,其書滿家。上規姚姒,渾渾無涯;周誥、殷《盤》,佶屈聱牙;《春秋》謹嚴,《左氏》浮誇;《易》奇而法,《詩》正而葩;下逮《莊》、《騷》,太史所錄;子云,相如,同工異曲。先生之於文,可謂閎其中而肆其外矣。   少始知學,勇於敢爲;長通於方,左右具宜。先生之於爲人,可謂成矣。   然而公不見信於人,私不見助於友。跋前躓後,動輒得咎。暫爲御史,遂竄南夷。三年博士,冗不見治。命與仇謀,取敗幾時。冬暖而兒號寒,年豐而妻啼飢。頭童齒豁,竟死何裨。不知慮此,而反教人爲?”   先生曰:“籲,子來前!夫大木爲杗,細木爲桷,欂櫨、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、馬勃,敗鼓之皮,俱收並蓄,待用無遺者,醫師之良也。登明選公,雜進巧拙,紆餘爲妍,卓犖爲傑,校短量長,惟器是適者,宰相之方也。昔者孟軻好辯,孔道以明,轍環天下,卒老於行。荀卿守正,大論是弘,逃讒於楚,廢死蘭陵。是二儒者,吐辭爲經,舉足爲法,絕類離倫,優入聖域,其遇於世何如也?今先生學雖勤而不繇其統,言雖多而不要其中,文雖奇而不濟於用,行雖修而不顯於衆。猶且月費俸錢,歲靡廩粟;子不知耕,婦不知織;乘馬從徒,安坐而食。踵常途之役役,窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅,宰臣不見斥,茲非其幸歟?動而得謗,名亦隨之。投閒置散,乃分之宜。若夫商財賄之有亡,計班資之崇庳,忘己量之所稱,指前人之瑕疵,是所謂詰匠氏之不以杙爲楹,而訾醫師以昌陽引年,欲進其豨苓也。   譯文:國子先生早上走進太學,召集學生們站立Continue reading “進學解 (韓愈)”

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