友人傳來星盤問是否屬於近日網上熱烈討論的孿生兄弟（見上圖），單憑公開資料，筆者覺得有幾分像，以星論局，一談無妨。
童星機遇：首個大運行戊干，天府、太陽均化科，雙科入命，寅宮亦為先天田宅宮，故揚名；坐紫微、天府，為顯赫大星，有一定的氣勢，再配上天機化忌 、兩種天魁、天鉞的貴人機遇（原局、大運）。孖仔一個用紫微，一個用天府化科，原局丑宮兄弟宮天機化忌、鈴星，演技含蓄細膩，亦得雙魁鉞及命宮雙化科加持，其受歡迎程度比兄長更甚。
命坐四角長生，得地空、地劫、天馬，波動性甚強，未久移居楓葉國，後回流。求學時期，流運文昌與天同化忌火星、鈴星、擎羊同宮，不算是理想組合。此例巳、酉、丑三宮煞重，影響了巨門、天同化忌及天機，以財帛積存論，田宅巨門受火鈴侵擾，難有餘糧。
現行壬午大運，田宅正是爭鬥不斷的酉宮星組，行事手法為硬朗的武曲化忌，價值取向為紫微化權之固執和空劫之摧朽拉倒。壬干四化「梁紫府武」，天梁化祿之麻煩頭痛事，見於未宮流運父母宮及先天田宅宮，流年再行午宮，酉宮田宅天同化祿再動，母親離世。
後記：摘自葉老斗數卷卷三
「有關徵驗之貧乏，筆者會在另卷申述。
*關於天、地、人盤*
有讀者來郵問，為甚麼我在《安星法則》中，沒有談天、地、人盤的起例及使用。
關於地、人盤，筆者並非避而不談，只是，筆者從來不用，對於沒有用過的東西，我談不上懂，既然不懂，我也就不談了。既然大家仍然興致勃勃，我在此即趁讀者提問，予以備錄。
據中州派的起例，斗數有分天、地、人三盤，即是以同一個時辰的命盤，有三個起盤的方式，以合不同的需要。
一是天盤，亦即最原型的起盤方法，照《安星法則》一卷的起盤方法，逐步起來，便是天盤。
至於地盤和人盤，則先建基於天盤，然後作出變奏。一般認為，在一個時辰與另一個時辰之間，有一個緩衝交接的區域，可能受前一個時辰和後一個時辰的影響，情況有如兩國之間的邊界地域，設立出一個緩衝區，而居住在這些邊界區域的人民，在文化上便容易有兩地的影響。這種概念，也見於其他術數項目，例如玄空風水上的廿四山向，在山與山之間的兼三分位置，便可能要以兼線、兼卦的起例來處理。
另外一個說法，認為人的命運，受不同的因素影響，包括個人業力、祖上福德等，所以便要有一些變奏的起盤方法，以表現其多元化。這個說法比較玄，筆者真的不懂，所以很難落評論。
地盤的起法是，以天盤為基礎；如天盤不符合某人的輪廓，便將命宮移位去福德宮位置，將本來的福德宮徵用做命宮，其他的宮位便也相應的移排，然後以新的命宮做本位，重排一次有關星曜，排次一如天盤起例。
至於人盤，則所用道理、法則與地盤相同，只是今次不用福德宮，而用身宮。意思是說，以天盤為基礎，如果用天盤不符合某人的描述，用地盤也不符合某人的描述，便可以將命宮移到身宮的位置，將本來的身宮宮位，徵用做命宮，其他的宮位便也相應的移排，然後以新的命宮做本位，重排一次有關星曜，排次也一如天盤起例。由於子、午時生人，命宮和身宮重疊的關係，人盤的情況便不會出現，是以命身同宮的盤格，沒有人盤的選擇。
至於起地盤、人盤的方向，便說以時辰前接著，或稱時辰頭生者，傾向於起地盤，近後續時辰者，或稱時辰尾生者，傾向於人盤。
另外，在八十年代時期，同門中及習斗數的朋友中，有探索以遷移宮做命宮，再起一盤，以合推算南半球生人的試驗，所起出之盤式，姑名為南半球盤，也曾引起過一場熱鬧。
不過，不論是天盤、地盤、人盤，還是南半球盤，起出來的星盤，很容易出現一種叫做換宮而不換星的現象；即命宮的宮位轉移了，但星盤上的十四星曜位置，與及某些其他星曜與星曜之間的相關位置，依然大同小異。所以，算起流年，則不論是天盤、地盤、人盤，還是南半球盤，也容易有相近的詮釋。這種情況底下，細心重新研讀命宮的主星曜，是否真的合乎命主的性情，便是釐訂的標準；在這層次上，能夠準確了解各星曜的基本性質及其變化特性便非常重要，這也是筆者在《星曜本義》中特別著力的方向。
筆者愚鈍，凡事嫌煩，並且崇尚簡潔美學，對於太過繁複的東西總沒有耐性。在我為朋友推算命盤的十幾年歷史當中，很幸運，都不需要使用地盤、人盤，或南半球盤。友人或友人的兒女，有在澳洲、紐西蘭、法屬塔希提出生者，我都只用天盤。至於看風水，也不曾將羅盤及山向顛倒來看，可說因循苟且而省事，故對地、人盤、南半球盤等，皆不懂。」