紫微斗數中的「命主」與「身主」並非自術數創立之初便已完備的元素，其源流與定位在歷代文獻的流變中呈現出清晰的演化軌跡。 一、 核心概念與排盤法則 古籍中「命主」與「身主」的起法有嚴格的對應規則： * 安命主（以「命宮地支」起星）： * 起例歌訣：子貪狼、丑亥巨門、寅戌祿存、卯酉文曲、辰申廉貞、巳未武曲、午破軍。 * 規則特徵：七顆星曜全數取自北斗七星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍），以命宮所在的地支位置決定先天本命的主宰星。 * 安身主（以「生年地支」起星）： * 起例歌訣：子午火星、丑未天相、寅申天梁、卯酉天同、辰戌文昌、巳亥天機。 * 規則特徵：依據出生年支（生肖地支）確立，星曜組合跨越南北斗及煞曜、佐曜，主導後天形軀與行運環境。 二、 歷代典籍的記載分水嶺 命身主的記載在現存古文獻中呈現鮮明的斷代特徵：早期官方道藏與宋代雛形完全缺席，直到明代中晚期民間刊本及抄本普及後，才確立為標配起例。 【早期雛形／官修文獻】(無命主身主起例)：宋代《十八飛星》、萬曆《續道藏》本 【明代中晚期民間刊印】(確立起例並開展斷法論述)：明刊《捷覽》、《全書》、《全集》、朝鮮抄本（如《深谷秘訣》）、 【近代傳承發揮】：民國《斗數宣微》 未見記載的早期文獻 * 宋代《十八飛星》脈絡：作為紫微斗數的前身過渡形態，該法以天虛、天哭、天喜等十八顆虛星為主，排盤以「月、時」定命身宮位，尚未形成以命宮地支定命主、年支定身主的專屬推算架構。 * 明萬曆三十五年《續道藏·紫微斗數》（三卷）：此書為官方叢書中最早收錄的紫微斗數經典，書中雖已具備完整的南北斗排盤體系，但完全未收錄安命主、安身主的口訣與起例。文中提及的「命主」僅作動詞（如「命主某年見厄」）或代指坐命主星，並非專指貪狼、火星等二主星宿。 明代確立起例與論斷之祖本 * 《紫微斗數捷覽》（明萬曆九年金陵刊本）：目前存世最早的民間印本之一，書中已明確刊載「安命主星訣」與「安身主星訣」，證明該體系在明代中葉民間已廣泛流傳。 * 《紫微斗數全書》（明萬曆潘希尹重編）：於卷二明確收錄命主與身主的安星條目，奠定了後世三合派排盤的基本規範，但在後續的各篇賦文（如〈太微賦〉、〈骨髓賦〉）中較少將二主列入實戰論斷。 * 《紫微斗數全集》（明代托名陳希夷）：對二主的實戰地位給予最高評價，明言： > 「看命要看數法淺深繼續閱讀 “紫微斗數命盤上的「命主、身主」到底有沒有用？揭秘《續道藏》與明清古籍的隱藏真相”
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九宮飛星起盤及紫微斗數起盤 app
轉載：斗數宣微：身宮命宮之關係 (白話)
身命之關係 身與命的哲學、先天與後天的關係 人類的生命，是承受父親的氣、並在母親體內結合成形，「父精母血」就是這個意思。從父親那裡受氣屬於陽，是「先天」，若從陰陽相對的角度來看也可視為陰；在母親體內成形屬於陰，屬於「後天」，同樣也可視為陽。用這種觀點來討論命理，才能真正切合人間的實情。 為什麼呢？就像日月的分野：明亮是陽，暗昧是陰。受氣的過程是暗（看不到的），成形則是明（看的到的）。因此，「陽中之陰」指的是先天的命；「陰中之陽」則是後天的身。先天的陽是「體」（根本），陰是「用」（功能）；後天的陰是「體」，陽則是「用」。取這兩者的體用關係，就構成了人的「身與命」。 其實人的身與命，都是立足於後天與先天、結合而為一體的，兩者無法割裂。之所以稱為「身命宮」，是因為它是容納人固有靈氣與精神的依託。我們常常立足於後天，卻一味去強求先天，卻不知道這一切其實都在我們自己身上。 一般人常把「先後天之道」當作迷信，卻不知道我們身上固有的一切，就是先後天之道，也就是當時的人間世事，根本不能說是迷信。當然，「迷信」的心態確實普遍存在——迷信本質上就是「無中生有、有中生無」的意思，古今中外的社會都難免會有。但既然我們來到了這個人世間，認真處理人間世事就可以了。 什麼是人間世事？就是「有」與「無」。無非就是「從有之中看出無，從無之中生出有」。 通常人們走到無可奈何的絕境時，常會說：「我甘願放棄後天的肉身（身），順從先天的命運（命）。」這是退卻陽剛、趨向陰柔，或是動極思靜的心態，但又怎麼可能真正脫離天地父母呢？人在病危或遭遇急難時，多半只會喊「媽媽」，極少有人喊「爸爸」。這是因為母親慈愛、疼惜我們的身體，也就是俗話說的「嚴父慈母」。此外，這也是因為肉身即將離開「地母」，靈魂準備歸於「天父」，也就是放棄後天的身、順從先天的命。 因此，人活在世界上，本身就是一種「天命」。我們往往在無能為力，或是喜怒哀樂的情感頂點時向天呼喊，這就是在向天詢問命運並祈禱。有些人怨天，也是一種「身處有之中卻思念無」的心態，但終究代表「天」是存在的。因此可以斷言：只要有世界就有天，有天就會有迷信，而大家所迷信的，其實都是世間的人事，也是天地所造就的。 迷信其實不可或缺：不迷信就沒有探索的動力，不探索就無法進步。而且迷信必須專心致志，才能有所收穫。例如聲光化學以及各種現代科學，哪一樣不是從最初的熱狂（迷信）繼續閱讀 “轉載：斗數宣微：身宮命宮之關係 (白話)”
紫微斗數常見格局介紹
查詢預約請 WhatsApp https://wa.me/85269669936?text=202627運程 紫微斗數中的「格局」是指命盤中特定的星曜組合與排列，形成具有特徵的命理結構，大家可以視之為一種地圖座標式的理解，不要輕言憑格局名號斷吉凶。 緊記先看星，後看宮，看盤看全局。 二曜同臨：丑未太陽太陰，即紫相盤 兩重華蓋：命坐化祿、祿存（雙祿），合空劫 刑囚夾印：天相合或夾廉貞天刑擎羊 化星返貴：丁年生命坐天同在戌宮，辛年生命坐巨門在辰 君子在野：貪狼、天刑、四煞、空劫忌諸惡曜交會 君臣慶會：紫微合輔弼，即百官朝拱 善蔭朝綱：即機梁加會 天府朝垣：命坐廉貞天府在戌，不見煞 將星得地：命坐辰戌武曲，即紫府盤 廉貞文武：命坐廉貞，合昌曲 文星失位：命坐文昌或文曲落陷，合煞星化忌 日出扶桑：太陽在卯，即紫微在午 日月照壁：田宅丑未太陽太陰，即紫相盤 日月藏輝：即日月反背，紫府在寅 日麗中天：太陽在午，即紫貪盤 明珠出海：天同巨門對宮坐命，即子午紫微盤 明祿暗祿：明祿，命坐天祿；暗祿：命坐化祿六合祿存 月生滄海：即水澄桂萼，紫殺盤 梁馬飄蕩：天梁合天馬 權煞化祿：化祿化權煞星相合 權祿巡逢：命宮合化祿化權 水澄桂萼：天同太陰在子，即紫殺盤 祿文拱命：命坐祿存，文昌或文曲同宮，或三方四正合上 祿衰馬困：大運逢七殺祿存，合天馬空劫 祿逢兩煞：命宮合祿存或化祿，合空曜地劫 祿馬交馳：祿存合天馬 祿馬佩印：寅申武曲天相祿存天馬同宮，即甲庚干子午紫微盤 科明暗祿：命坐化科，六合祿存 科星逢破：化科合煞曜 紫府朝垣：命宮合紫微天府 羊陀夾忌：擎羊陀羅夾化忌 財祿夾馬：命坐天馬，父母兄弟宮武曲與化祿（或祿存）相夾 貪鈴朝垣：命坐鈴貪或合上 輔拱文星：命坐文昌星合左輔 雙祿夾命：命宮左右鄰宮得祿存、化祿相夾 馬落空亡：天馬合空曜 七殺朝斗 ：寅申七殺，即紫府盤 丹墀桂墀 ：命坐巳或酉宮太陽或太陰，即紫府在申 化星還貴 ：命坐天同化權或巨門化忌在戌 命無正曜 ：空宮坐命 命裏逢凶 ：命坐空劫 四正同臨 ：紫府陰陽命宮合上，即紫府盤 壽星入廟 ：命坐天梁在午，即紫貪盤 天乙拱命 ：命坐天魁見天鉞，反之亦然，亦稱坐貴向貴 天梁拱月 ：命坐天梁或太陰於陷地 將星得地 ：命坐辰戌武曲，即紫府盤 左右同宮 ：丑未左輔右弼同宮，即四或十月生 巨日同宮 ：寅申太陽巨門，即紫殺盤 巨機同繼續閱讀 “紫微斗數常見格局介紹”
星象本紀 – 葉漢良 (轉載)
https://www.doushuroll.com/blank-10 2010年11月1日 十一月登場 玄學並非科學 筆者是一個無聊的人，幾十年來，書算是讀了一點，但從來不懂得怎樣反饋，所以是一個只吃不賴的人，白讀了書。不過，有幾條題目，我是開燈熄燈地把玩了好幾十年，有時用來自娛一下，能力倒還是有的。我閒來看看別家出手，倒有笑得人翻馬仰的時候。 譬如說，電視台很喜歡做一些風水命理之類的節目，理由無他，乃因為多人看。不過，製作這種節目的動機，一如其題材本身一樣，非常之玄。那是因為它一方面很受歡迎，一方面也頗遭非議；我不能夠說這類節目很有爭議性，因為這樣說，會做成一種抬舉的語氣，那並非我的原意。這種節目一方面受歡迎，一方面被非議，兩方的支持者，其實都沒有對對方的題目有足夠認識，甚至對自己的題目也沒有足夠把握，頹兵交鋒，自然不能提供什麽精闢的見解和闡明立場，人云亦云者多。故此，正反兩方出言，都只表現出其虛偽和非理性。這種精神模糊的虛妄狀態，反映於這種節目完場時，總要打出一行「玄學並非精準科學」的字樣。 這行字句本身就已經很玄。為什麼要說「玄學並非精準科學」？為什麼不說「玄學並非科學」？為甚麼不說「玄學並非哲學」？或者「玄學並非人類學」？或者「玄學並非心理學」，et cetera, et cetera，卻偏要和科學掛鈎，還要加上「精準」一詞，然後再掛上一個負值。真玄！ 其病源很容易確診，道理也實在簡單。筆者讀那些坊間的命理書，由清末讀到近年，江湖術士都前仆後繼地說要把命學（我不說玄學，免得與魏晉玄學混淆）科學化，而也果然有些傻呼呼的才子、文化人和作家們，拿着三幾招式的科學說便陪他們胡鬧。為什麼要說三幾招式和胡鬧？因為雙方都沒有弄清楚題目（Subject Matter）就混戰，顯然也沒有認識清楚什麼叫做事情的管轄權（Subject-matter Jurisdiction）。搞命理的人熱中搞預測，如果命理學有任何能預測的功能和成就，其處理對象都是對人，不是機器。人是有文化活動的動物，文化活動呈現的是一個開放而動態的系統，人的行為可以隨某種形式（Pattern）和模型（Model）而再現，但不存在方程式的、可重複的「精準」預測。 一部科技產品如洗衣機者，可以讓人準確預知其行為，人便很不可能。大概我們都將一條研究人的題目，理解成研究智能邏輯洗衣機的準確功能一樣地胡鬧了。 （星繼續閱讀 “星象本紀 – 葉漢良 (轉載)”
標殺令 (紫微斗數則例115) / Kill Bill (紫微斗數怎麼看．十干四化)
跟楚老師談起比爾蓋茨星盤，坊間一般以未時論述，我倆反而覺得申時更神似，尤其是甲申大運與妻異離。 。乙年生人行甲運：男太陽、女太陰一同化忌，日月無光，不知哪裏相見 。甲干四化「廉破武陽」，廉貞化祿、地空、地劫三奇嘉會，廉貞為家，祿權科會，絕非歲月靜好之時（大運田宅宮也是三奇嘉會） 。大運夫妻宮午宮權忌疊見重煞 。午、未兩組重煞緊密六合 。性病疑雲：腺體天梁見重煞，當中鈴星為隱秘（見拙作且覽滿清皇帝同治） 另外女兒為專業馬術運動員，乎合武曲、破軍在亥宮水位，為原局子女及先天子女宮位活躍之象。回說未時通行版本，主管積藏巨門受火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空五煞侵擾，不利積存，與鉅富身份不符。 報名查詢：https://wa.me/85290328816?text=查詢斗數班