身命之關係 身與命的哲學、先天與後天的關係 人類的生命，是承受父親的氣、並在母親體內結合成形，「父精母血」就是這個意思。從父親那裡受氣屬於陽，是「先天」，若從陰陽相對的角度來看也可視為陰；在母親體內成形屬於陰，屬於「後天」，同樣也可視為陽。用這種觀點來討論命理，才能真正切合人間的實情。 為什麼呢？就像日月的分野：明亮是陽，暗昧是陰。受氣的過程是暗（看不到的），成形則是明（看的到的）。因此，「陽中之陰」指的是先天的命；「陰中之陽」則是後天的身。先天的陽是「體」（根本），陰是「用」（功能）；後天的陰是「體」，陽則是「用」。取這兩者的體用關係，就構成了人的「身與命」。 其實人的身與命，都是立足於後天與先天、結合而為一體的，兩者無法割裂。之所以稱為「身命宮」，是因為它是容納人固有靈氣與精神的依託。我們常常立足於後天，卻一味去強求先天，卻不知道這一切其實都在我們自己身上。 一般人常把「先後天之道」當作迷信，卻不知道我們身上固有的一切，就是先後天之道，也就是當時的人間世事，根本不能說是迷信。當然，「迷信」的心態確實普遍存在——迷信本質上就是「無中生有、有中生無」的意思，古今中外的社會都難免會有。但既然我們來到了這個人世間，認真處理人間世事就可以了。 什麼是人間世事？就是「有」與「無」。無非就是「從有之中看出無，從無之中生出有」。 通常人們走到無可奈何的絕境時，常會說：「我甘願放棄後天的肉身（身），順從先天的命運（命）。」這是退卻陽剛、趨向陰柔，或是動極思靜的心態，但又怎麼可能真正脫離天地父母呢？人在病危或遭遇急難時，多半只會喊「媽媽」，極少有人喊「爸爸」。這是因為母親慈愛、疼惜我們的身體，也就是俗話說的「嚴父慈母」。此外，這也是因為肉身即將離開「地母」，靈魂準備歸於「天父」，也就是放棄後天的身、順從先天的命。 因此，人活在世界上，本身就是一種「天命」。我們往往在無能為力，或是喜怒哀樂的情感頂點時向天呼喊，這就是在向天詢問命運並祈禱。有些人怨天，也是一種「身處有之中卻思念無」的心態，但終究代表「天」是存在的。因此可以斷言：只要有世界就有天，有天就會有迷信，而大家所迷信的，其實都是世間的人事，也是天地所造就的。 迷信其實不可或缺：不迷信就沒有探索的動力，不探索就無法進步。而且迷信必須專心致志，才能有所收穫。例如聲光化學以及各種現代科學，哪一樣不是從最初的熱狂（迷信）Continue reading “轉載：斗數宣微：身宮命宮之關係 (白話)”
Tag Archives: 紫微斗數
紫微斗數常見格局介紹
查詢預約請 WhatsApp https://wa.me/85269669936?text=202627運程 紫微斗數中的「格局」是指命盤中特定的星曜組合與排列，形成具有特徵的命理結構，大家可以視之為一種地圖座標式的理解，不要輕言憑格局名號斷吉凶。 緊記先看星，後看宮，看盤看全局。 二曜同臨：丑未太陽太陰，即紫相盤 兩重華蓋：命坐化祿、祿存（雙祿），合空劫 刑囚夾印：天相合或夾廉貞天刑擎羊 化星返貴：丁年生命坐天同在戌宮，辛年生命坐巨門在辰 君子在野：貪狼、天刑、四煞、空劫忌諸惡曜交會 君臣慶會：紫微合輔弼，即百官朝拱 善蔭朝綱：即機梁加會 天府朝垣：命坐廉貞天府在戌，不見煞 將星得地：命坐辰戌武曲，即紫府盤 廉貞文武：命坐廉貞，合昌曲 文星失位：命坐文昌或文曲落陷，合煞星化忌 日出扶桑：太陽在卯，即紫微在午 日月照壁：田宅丑未太陽太陰，即紫相盤 日月藏輝：即日月反背，紫府在寅 日麗中天：太陽在午，即紫貪盤 明珠出海：天同巨門對宮坐命，即子午紫微盤 明祿暗祿：明祿，命坐天祿；暗祿：命坐化祿六合祿存 月生滄海：即水澄桂萼，紫殺盤 梁馬飄蕩：天梁合天馬 權煞化祿：化祿化權煞星相合 權祿巡逢：命宮合化祿化權 水澄桂萼：天同太陰在子，即紫殺盤 祿文拱命：命坐祿存，文昌或文曲同宮，或三方四正合上 祿衰馬困：大運逢七殺祿存，合天馬空劫 祿逢兩煞：命宮合祿存或化祿，合空曜地劫 祿馬交馳：祿存合天馬 祿馬佩印：寅申武曲天相祿存天馬同宮，即甲庚干子午紫微盤 科明暗祿：命坐化科，六合祿存 科星逢破：化科合煞曜 紫府朝垣：命宮合紫微天府 羊陀夾忌：擎羊陀羅夾化忌 財祿夾馬：命坐天馬，父母兄弟宮武曲與化祿（或祿存）相夾 貪鈴朝垣：命坐鈴貪或合上 輔拱文星：命坐文昌星合左輔 雙祿夾命：命宮左右鄰宮得祿存、化祿相夾 馬落空亡：天馬合空曜 七殺朝斗 ：寅申七殺，即紫府盤 丹墀桂墀 ：命坐巳或酉宮太陽或太陰，即紫府在申 化星還貴 ：命坐天同化權或巨門化忌在戌 命無正曜 ：空宮坐命 命裏逢凶 ：命坐空劫 四正同臨 ：紫府陰陽命宮合上，即紫府盤 壽星入廟 ：命坐天梁在午，即紫貪盤 天乙拱命 ：命坐天魁見天鉞，反之亦然，亦稱坐貴向貴 天梁拱月 ：命坐天梁或太陰於陷地 將星得地 ：命坐辰戌武曲，即紫府盤 左右同宮 ：丑未左輔右弼同宮，即四或十月生 巨日同宮 ：寅申太陽巨門，即紫殺盤 巨機同Continue reading “紫微斗數常見格局介紹”
星象本紀 – 葉漢良 (轉載)
https://www.doushuroll.com/blank-10 2010年11月1日 十一月登場 玄學並非科學 筆者是一個無聊的人，幾十年來，書算是讀了一點，但從來不懂得怎樣反饋，所以是一個只吃不賴的人，白讀了書。不過，有幾條題目，我是開燈熄燈地把玩了好幾十年，有時用來自娛一下，能力倒還是有的。我閒來看看別家出手，倒有笑得人翻馬仰的時候。 譬如說，電視台很喜歡做一些風水命理之類的節目，理由無他，乃因為多人看。不過，製作這種節目的動機，一如其題材本身一樣，非常之玄。那是因為它一方面很受歡迎，一方面也頗遭非議；我不能夠說這類節目很有爭議性，因為這樣說，會做成一種抬舉的語氣，那並非我的原意。這種節目一方面受歡迎，一方面被非議，兩方的支持者，其實都沒有對對方的題目有足夠認識，甚至對自己的題目也沒有足夠把握，頹兵交鋒，自然不能提供什麽精闢的見解和闡明立場，人云亦云者多。故此，正反兩方出言，都只表現出其虛偽和非理性。這種精神模糊的虛妄狀態，反映於這種節目完場時，總要打出一行「玄學並非精準科學」的字樣。 這行字句本身就已經很玄。為什麼要說「玄學並非精準科學」？為什麼不說「玄學並非科學」？為甚麼不說「玄學並非哲學」？或者「玄學並非人類學」？或者「玄學並非心理學」，et cetera, et cetera，卻偏要和科學掛鈎，還要加上「精準」一詞，然後再掛上一個負值。真玄！ 其病源很容易確診，道理也實在簡單。筆者讀那些坊間的命理書，由清末讀到近年，江湖術士都前仆後繼地說要把命學（我不說玄學，免得與魏晉玄學混淆）科學化，而也果然有些傻呼呼的才子、文化人和作家們，拿着三幾招式的科學說便陪他們胡鬧。為什麼要說三幾招式和胡鬧？因為雙方都沒有弄清楚題目（Subject Matter）就混戰，顯然也沒有認識清楚什麼叫做事情的管轄權（Subject-matter Jurisdiction）。搞命理的人熱中搞預測，如果命理學有任何能預測的功能和成就，其處理對象都是對人，不是機器。人是有文化活動的動物，文化活動呈現的是一個開放而動態的系統，人的行為可以隨某種形式（Pattern）和模型（Model）而再現，但不存在方程式的、可重複的「精準」預測。 一部科技產品如洗衣機者，可以讓人準確預知其行為，人便很不可能。大概我們都將一條研究人的題目，理解成研究智能邏輯洗衣機的準確功能一樣地胡鬧了。 （星Continue reading “星象本紀 – 葉漢良 (轉載)”
廢文共賞：【AI時代 煞忌星的新舞台】
https://www.instagram.com/p/Db-PIRvEToG/?img_index=7&igsh=MWJkb2M4NjhzdGVsMg%3D%3D 【AI時代 煞忌星的新舞台】 (長篇大論都唔知你講乜，仲衰過CCTVB用AI背景) (跟埋呢啲咁嘅垃圾學嘢，浪費金錢時間生命) 「盡信書，不如無書」，這句話用在學習紫微斗數上，最貼切不過。 (又喺度講廢話，鬼唔知阿媽係女人咩) 常聽到別人說斗數是古人的統計學，但我認為斗數與統計學完全是兩回事。斗數是自成一個系統，具備非常靈活的結構，能夠「與時俱進，與地域並進」。(世間上有咩知識唔係與時並進嘅呢？) 星曜本無吉凶優劣，命盤是反映一種趨勢與概率，不是「宿命」。當你輸入不同的時代背景、社會條件與個人選擇，命盤就會展示出截然不同的結果。(該死就唔使病，生老病死食飯痾屎交稅就係宿命) ｜時代轉變與星曜演變｜ 《紫微斗數全書》成書於明朝，當時的社會背景是科舉制度、士農工商社會階級分明、女性要纏足的時代。斗數前輩只管好他們當下的世界 (你又知？鬼節佢報夢比你聽呀)，從沒有預想到數百年後的現代社會。 以現代民主選舉為例，紫微還是天府較易當選？ (用下腦啦，睇盤睇全盤，成日都掛住紫微還是天府) 紫微星：北斗主星，陰土，性情內斂，比較自我中心，不太習慣交代內心感受，易令人覺得嚴肅和距離感。 (紫微講霸氣，明未？) 天府星：南斗主星，陽土，外表偏溫和，陽者比較願意溝通；陽土傾向穩重、理性，較易展現親和力與待人誠懇。 (抄埋抄埋人地咁多嘢，終於第一句比較正常) 從最純粹的星曜賦性論，兩者都能做事負責，但在講求親和力、良好溝通的民選制度下，天府無疑比紫微較有優勢。 (根本就唔係咁睇，就唔係呢回事，典型嘅一葉障目) 若果社會環境的條件轉變，例如選民普遍希望「改革、創新」的局面，那些敢於打破常規、或外表看起來敢於改變的星曜，如貪狼、太陽、巨門或見煞多者，反而最易得到支持。(咁快，就自打嘴巴？乜唔係紫微天府咩？) 反觀古人十分欣賞的「機月同梁」，在現代選戰中往往過於保守斯文，除非見煞，否則很難獲勝 (咁樣拜登、林 __ __ __、陸霸久、貪僧，又點解釋呢？)。然而，不論何者，天魁、天鉞入命，外表看似信得過，更有優勢 – 雖然騙子也是魁鉞入命，不然怎騙人！(你個樣都呃得好多人架，呃人你敢認第二冇人敢認第一啦) 舉Continue reading “廢文共賞：【AI時代 煞忌星的新舞台】”
標殺令 (紫微斗數則例115) / Kill Bill (紫微斗數怎麼看．十干四化)
跟楚老師談起比爾蓋茨星盤，坊間一般以未時論述，我倆反而覺得申時更神似，尤其是甲申大運與妻異離。 。乙年生人行甲運：男太陽、女太陰一同化忌，日月無光，不知哪裏相見 。甲干四化「廉破武陽」，廉貞化祿、地空、地劫三奇嘉會，廉貞為家，祿權科會，絕非歲月靜好之時（大運田宅宮也是三奇嘉會） 。大運夫妻宮午宮權忌疊見重煞 。午、未兩組重煞緊密六合 。性病疑雲：腺體天梁見重煞，當中鈴星為隱秘（見拙作且覽滿清皇帝同治） 另外女兒為專業馬術運動員，乎合武曲、破軍在亥宮水位，為原局子女及先天子女宮位活躍之象。回說未時通行版本，主管積藏巨門受火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空五煞侵擾，不利積存，與鉅富身份不符。 報名查詢：https://wa.me/85290328816?text=查詢斗數班
偏則成格，南海十三郎 (紫微斗數則例114) / The Mad Phoenix (紫微斗數怎麼看．十干四化)
偏則成格，過偏則失格。葉老斗數卷四特談「夾宮」概念（127頁），此命例或可延伸讀者想像。 命主之偏鋒見於酉宮，六合上佳辰宮文曜(曾獲港大醫科取錄)。早年成名，此乃辰、申雙科及七殺求名坐命之應，而成名處在申宮先天田宅宮之武曲、天相。武相一文一武，喻戲班，命主正是粵曲編劇大師。 丁亥大運人生突變，一為轉角位，二為以天機祿權科坐命，復見四煞，需發力於弱勢，成了一種身不由己的狀態（同參蔣公中正西安事變）；福德宮亦收六煞，故身心皆跌盪。坊間喜談祿馬交馳為人生財祿指標，可惜不見此命造巨門見六煞，積存欠奉。也許上天作弄，千金來復皆散盡，先得後失。 此例命造群煞匯聚於丑、卯、申、亥，命宮身宮四煞夾，在大運干化催動下見證於不同大運的十二宮（命父福田……）。除上述丁亥大運，戊子大運田宅正是卯宮；己丑大運坐六煞、文曲化忌，福德亦同受重煞；戊寅大運，田宅同樣權忌疊見六煞；最終己卯大運命坐四煞，福德巳宮見六煞、文曲化忌。命途多舛，特立獨行。 訪間有轉載命主生時為巳時，筆者則覺得午時更神似，若偶有猜中，也許是時候檢視一下己干武曲化祿之財星化祿與祿馬交馳的綿綿綺夢。 伸延閱讀： https://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=31502910 https://lihkg.com/thread/2892575/page/1