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也談風水養病 2 熟悉九宮飛星盤的讀者不難察覺艮坤向、坤艮向的中軸分別在三元九運呈現特定的形態，分別為 147、258 及 369 同度。五行七赤生一白再生四綠，為金生水生木。每個小三元元運二十年各有自己的主題，然而 147 三星在一運、四運、七運五行相生的流麗本質始終沒變，只是元運主調各有不同而已。飛星七赤與一白組成金水多情，是快樂，縱使是短暫的快樂。一白坎水與四綠巽木，在易卦中組成水風井卦，為風俗，有所謂有井水處必有人聚居，繼而成風俗。《玄機賦》云：「一貴當權，諸凶懾服。眾凶剋主，獨力難支。」七運坤山艮向，雙星到向，是七運中表現十分不俗的座向，然而進入八運後，沿用此星盤則有兩組 2,3 飛星剋母體，坊間一般稱為鬥牛煞。正因七赤退氣，就如抵抗力消退，自然百病叢生。《紫白訣》云：【運如已退，廉貞逢處眚不一，總是避之為良。】【正煞為五黃，不拘臨方到間，人口常損。】碰巧七運艮坤向、坤艮向兩盤亦同見鬥牛煞於屬木的震宮、巽宮，木土相剋之象更甚，本用火可理順，但 2020 庚子年及 2021 辛丑年五黃煞駕蒞震巽兩宮，不宜用火激發五黃，假如睡房又在此兩宮，那就真有點屋漏兼逢連夜雨了。將單位大裝修轉成八運又如何？八運艮坤、坤艮多刑剋星卦，不宜養病。筆者另有選擇，選取與否當然也不是一人說了算。 回眸璀璨流麗，光景依舊歷歷，今夕舉步唯艱，令人徒添神傷。 伸延閱讀：也談風水養病 後記：節錄《笑傲江湖》後記 在中國的傳統藝術中，不論詩詞、散文、戲曲、繪畫，追求個性解放向來是最突出的主題。時代越動亂，人民生活越痛苦，這主題越是突出。「人在江湖，身不由己」，要退隱也不是容易的事。劉正風追求藝術上的自由，重視莫逆於心的友誼，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隱姓埋名，享受琴棋書畫的樂趣；他們都無法做到，卒以身殉，因為權力鬥爭不容許。對於郭靖那樣捨身赴難，知其不可而為之的大俠，在道德上當有更大的肯定。令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士。風清揚是心灰意懶、慚愧懊喪而退隱。令狐沖卻是天生的不受羈勒。在黑木崖上，不論是楊蓮亭或任我行掌握大權，旁人隨便笑一笑都會引來殺身之禍，傲慢更加不可。「笑傲江湖」的自由自在，是令狐沖這類人物所追求的目標。因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。 (一九八○年五月)

擱淺後的孔明 環繞着蘇彝士運河貨輪擱淺，滲着一陣陣吊詭，如此可大可小的事情，總會有人出來抽抽水（包括筆者）。今回好彩附近無摩天輪，否則就大件事了！(一笑) 有學生問流年九宮飛星可有啟示，碰巧也真可以作一回事後孔明。辛丑年流年三碧入坤組成雷地豫卦，流月二月一白坎水與流年三碧組成水雷屯卦，豫卦與屯卦之變爻如下： 豫卦： 六二。介于石。不終日。貞吉。 白話簡譯：處於石頭中間，但此情況不會永遠如此，持恆努力為吉。(處於石頭中間不就是擱淺嗎？) 屯卦： 初九。磐桓。利居貞。利建侯。 白話簡譯：盤據一地域，宜長居此地，此時亦要繼續擴充。(擱淺不就是盤據一地嗎？) 六四。乘馬班如。求婚媾。往。吉。无不利。 白話簡譯：馬匹繼續沿地踏步，來者求婚，釋出善意。(擱淺不就是沿地踏步嗎？) 九五。屯其膏。小貞吉。大貞凶。 白話簡譯：聚積民脂民膏，小則無妨，大則有凶。(擱淺的貨輪上有兩萬多個貨櫃，還未計其他貨輪，不就是聚積民脂民膏嗎？) 人們把玩文字遊戲已有千年歷史，天下文章一大抄以度時日。遠至指鹿為馬到歷朝歷代的各種疏注，除非閣下是 Rainman Kim Peek，否則窮一世之力也無法揭完所有書籍，遑論理解及融會貫通。能知一日事，富貴千萬年，一條底褲一張紙巾都有其用處，如果將它們二合為一成為一條紙底褲，它的功用便能倍增，也就可以將值年卦賁卦與貨輪擱淺扯上關係，是嗎？ 伸延參考： – 運河危機 – 《皇極經世》：如何用六十四卦方圓圖預測國運