九運雜談 二 在九紫火入中的平台下，長上乾父受一白坎水所洩，成水天需卦。十年河東，十年河西，研究玄空就是探討時間對空間帶來的變化。六運七赤入乾宮，在剛硬乾金的平台上，七赤六白兩金相爭，父權猶明顯。七運八白入乾，土金相生，整體上也算是相親相愛，七赤娛悅，紛爭較少。八運九紫火入燒乾金，長上父權受到挑戰。從前的超人不知不覺變成為人詬病的霸權，此可謂七運八白生乾，陽陽相生之短促。九運雜談 金能生水，水亦洩金，乾宮長上入九運後地位將進一步被削，你也可以說是女權當道故男方弱（九紫火為中女）。若以一鎚定音之乾象探覓，水洩乾之象亦即去中心化，也許朝九晚五將會成為歷史詞𢑥，分工大重組猶如火燒燎原四散。世界不再一樣。 另水天需卦談論飲食之道，在同人、大有等火卦的兵戈之象下，糧食供應不足情況不能排除。能居糧食出口地方在兵荒馬亂時自能稍稍心安，然在以糧食入口為主的地方生活，不禁令人想起兩腳羊及楊繼繩先生大作。 伸延閱讀：九運雜談 。九運雜談伸 後記：分析事情最好能層層遞進，有遠因近因，切忌沒頭沒腦沒層次。假若有一屋苑「漏底」兼靠近空亡線，當中所謂的「到山到向」根本毫無發揮的餘地，這亦是筆者經常強調究竟在甚麼的平台上運作呢？況且23癸年五黃入乾宮，誰又會這樣跟自己過不去？究竟不懂還是 A little knowledge is a dangerous thing?
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古董頌缽 17cm 🎼C5# #底輪 #rootchakra Antique Singing Bowl (放鬆身心靈，改善睡眠質素之選)
Whatsapp 90328816 預約試音 Test Trial ，觀塘海濱滙 The Quayside https://www.instagram.com/cmusic_shop/ 頌缽（Singing bowl）由金、銀、銅、鐵、錫、鉛、鋅七種金屬手打而成 (不同廠家在成份及用料上或會略有不同)。敲擊頌缽會發出好像唱歌一樣，聲音震動頻率能自然並快速讓人身心放鬆，進入一種「中」的狀態，幫助身體自我療癒、調節及修復，聲頻精微震動率能使不健康或「不對」的細胞頻率重新恢復正常。 頌缽在尼泊爾有幾千年的歷史傳承，由東方的尼泊爾、印度、中國西藏傳播到西方國家，已經發展成為獨具特色的自然療法體系—頌缽聲音頻率療法。頌缽震動的頻率相當於宇宙音，連接意識與潛意識，亦即是身心合一「歸零」的狀態，這也是禪修、修行者的境界。在這個境界下，我們可以開啟自身內在的大智慧、潛能，跟更高的智慧連接。城市人普遍容易有壓力、焦慮、迷茫，頌缽無疑是兼具療效與藝術性的獨特法門。關於這一古老的聲音療癒藝術，現在也應用於醫療失眠、骨骼關節、精神紊亂緊張、抑鬱等症狀，亦可運用其震動音頻淨化水晶及首飾。 #頌缽 #滿月頌缽 #舒緩情緒 #singingbowlhealing #singingbowl #singingbowltherapy #singingbowlmeditation #himalayasingingbowl #meditation #soundhealing #改善睡眠質素 #脈輪療愈 #尼泊爾 #七輪 #靜心冥想 #冥想練習 #fullmoonsingingbowl #聲音治療 #身心靈放鬆 #瑜伽 #六字大明咒 #風水 #詩羽小店 #老缽 #보름달노래그릇 #満月のシンギングボウル #quayside #海濱滙 #頌經 #淨化水晶 #頌缽觀塘 #侘び寂び #アンティークシンギングボウル
九運雜談 / The Days after 2024
九運雜談 九運屬火，後天八卦離宮南方之火，又稱九紫火。飛星盤中九運九紫火入中 (宮)，為即將來臨的二十年 (2024-2043) 的主調。大家可以從火的特質及涵蓋意義去預視未來。常言火主智，在人類歷史中有著文明躍進的意義，由生火煮食、夜間照明、熱兵器、發電機、互聯網以至晶片等，所以九運在知識上躍進可期，未能追上除了被大幅拋離外，往後更會長時間落後，彼此差距可達數代人之久。對個人而言，保持對新事物的熱忱與競爭力至為關鍵，好奇探索是致勝之道，相反耽於往昔只會比從前褪色得更快。 火本質無特定形相，意味世道變化無常，行事亦不拘一格，這容易造就急促冒起之士。對家長而言，提供最優秀的教育給子女從來都是不可或缺，不過死讀書而不知變通，以為有一條方程式可生搬硬套讓子女成材似乎並不合切無形無相的火象，那些「學懂數理化，走遍天下都不怕」幾十年的爛口號還是拿去堆填吧！既然火帶有文明的涵意，思想形態上是需要躍進，放下口腔期的初心才可讓你走得更遠。船堅炮利是來自科學探索追求的成果，而不是拿來主義的次貨。九運雜談 Fire comsumes to burn，故火多主動態，周易有火山旅一卦，敘述商旅生涯，當中的奔波勞頓，忽上忽下，離離合合，亦悲亦喜，也許將會是眾人在九運中的寫照。九運雜談
尼泊爾手工七輪滿月缽
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紫微斗數十干四化與流年/ The Yearly Effect upon the Four Changes in the State of Stars within the Ten Celestial Stems
紫微斗數十干四化與流年 閱盤中，紫微斗數有十干四化與流年流曜時限性調節，當中人人星盤皆見的現象 (姑且稱為經濟學的 Public Good) 便自然而然成為幅蓋每一個人的流年現象。本篇試用十干四化淺談己年和壬年流年： 己亥年 (四化武貪梁曲)：「武」一字從戈從止 (趾古字)，為步兵手拿長弋兵器。《春秋左傳 · 宣公十二年》「夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也」，為七德 (七種德行)。《左傳》：「武，楚莊王曰：『夫武，定功戢 (收藏) 兵 (器)。故止戈爲武。』」當中的思路有些像「火鳳凰浴火重生」，若要重生必先經火焰歷練，若要停止武鬥，武力須先行。如不，何來保大、定功、安民、和眾、豐財？片面美麗的遐想容易令人著迷，忘卻現實的殘酷。放諸流年的演譯，武曲化祿便是行動 (行軍) 增多頻繁了。貪狼化權，溝通議題集中。天梁化科，長老級或有江湖地位人士會作出眾人看得見的補救 (有用與否，另作別論) 。文曲化忌，器械用度無所不用其極。(可參照斗數卷 ‧ 卷二 ‧ 星曜本義第 52-60頁、396-397頁；斗數卷 ‧ 卷五 ‧ 星象本紀第334-335頁) 壬寅年 (四化梁紫府武)：《推背圖》42 象讖曰：「美人自西來，朝中日漸安。長弓在地，危而不危。」頌曰：「西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮。此時渾跡匿朝市，鬧亂君臣百萬般。」讀者不難想象在此艱難的壬干下，誰是天梁，誰是紫微，化祿和化權的狀態如何，壬干天府化科排場見肘和甚麼中止執行了。 術數談象，學者如不得其要領，枉自兜圈，隔靴搔癢，徒虛光陰；倘若再滿口神佛，僭建上再僭建，均屬胡扯妄談，只如露如電如夢幻泡影。上句「成語動畫廊」的描述，或許也能道出坊間流行偽科學試扮假科技內外不一的裝身，一縷縷清末遺下船堅炮利的 DNA，逐漸滴躺繾綣，一股掛羊頭賣狗肉的羶腥似遠若近，成了粉紅色初心，繼續塗毒發臭。紫微斗數十干四化與流年 伸延參考： 星曜本義・斗數卷・卷二 離為火的幾分鐘評說 (淺談壬寅年流年) 後記： 近代流傳有關武曲一曜為財星之傳説，其實稍為有留意紫微、廉貞、武曲的恆常三合關係，紫微財帛必是武曲，真真嘆謂「咁多人死唔見你死」，必定生要活口，死要見屍，今舖仲唔咪你？其形而下之死狀慘不忍睹。當然在恭喜發財的民族裡，又有哪一樣不是錢呢？壬寅年武曲化忌大可說成物流中斷破財，是嗎？另一種形而下慘況便是「直線抽擊」，問財情，梗係Continue reading “紫微斗數十干四化與流年/ The Yearly Effect upon the Four Changes in the State of Stars within the Ten Celestial Stems”
住宅風水四十八：烈火滔天 / Flame in the East
烈火滔天 圖一 圖二 圖三 烈火滔天 2022壬寅年九紫火在南方離宮成離為火卦，火勢熾烈，熱浪不斷，祝融頻見，諸君定必要當心留神。事情發生往往是層層加疊而成，今篇正是一例。大宅乾 (西北) 巽 (東南) 一軸巒頭均不美。西北山巒多見石，帶煞，山頂見尖塔，火燒乾金之象；東南方文昌爛溶溶一片，甚劣，此乃先天之隱伏。另外一方面，宅形帶火卦之象，流年五黃入中便在這平台上肆虐，幸好沒有人命傷亡，不幸中之大幸。巒頭的力量絕對不容忽視，因往往個人之力是無法撼動，不論宅立何座向，只是差或者十分差的分別而已，唯有君子不站危牆方是上策。另外近日常見「火燒天」之象，《漢書·天文志》記載，公元前74年二月，即漢昭帝去世兩個月前的元平元年出現了以下天象：「（元平元年）二月，……乙酉，牂雲如狗，赤色，長尾三枚，夾漢西行。」牂 (粵音裝) 雲就是如狗的紅雲，象徵亂君的出現或兵災。以象論之，實在看不出吉祥在何方。況且火象常為兵戈之象，周易大有、同人卦可作參考。烈火滔天