作者彙整: 玉鉉風水事務所 Feng Shui Renaissance

第1章 * *通行本：* 道可道，非*常道；名可名，非常*名。 * *帛書本：* 道可道，非*恆道也；名可名，非恆*名也。 *解析：* 「恆」代表的是時間上的延續與不變。漢代為了避漢文帝「劉恆」的諱，全國改用「常」字。雖然意思相近，但「恆」字在先秦哲學中更具備宇宙規律的穩定感。 第5章 * *通行本：* 天地不仁，以萬物為*芻狗*。 * *帛書本：* 天地不仁，以萬物為*蒭狗*。 *解析：* 雖然字音相同，但通行本常被後世解讀為「天地冷酷無情，把萬物當成草紮的狗丟棄」。帛書本的「蒭」字更偏向祭祀用的草束。此句在帛書語境中，更強調天地對萬物「一視同仁、任其自然」，不刻意施加主觀的仁愛。 第41章 * *通行本：* 大方無隅，*大器晚成*，大音希聲。 * *帛書本：* 大方無隅，*大器免成*（或作慢成），大音希聲。 *解析：* 這是最著名的差異。通行本的「晚成」是說厲害的人大器晚成；但帛書本的「免成」意思是*「最頂級的器物是不落痕跡、不需要人工去完成的」*。這完美對應了前後句的「無隅（沒有角落）」、「希聲（聽不到聲音）」，比「晚成」更符合老子無為、造化自然的哲學。 第19章 * *通行本：* *絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義*，民復孝慈。 * *帛書本：* *絕聖棄知，民利百倍；絕偽棄慮*，民復季子（孝慈）。 *解析：* 通行本看起來非常激進，要人拋棄智慧、仁義。但帛書本的「知」同「智」（指小聰明、心機），更重要的是「絕偽棄慮」——拋棄虛偽與過度的計較。帛書本反對的是「偽」，而不是儒家所說的「仁義」。 第49章 * *通行本：* 聖人常*無心*，以百姓之心為心。 * *帛書本：* 聖人恆*任心*，以百姓之心為心。 *解析：* 通行本的「無心」偏向後代佛道兩家的「空性、虛無」；帛書本的「任心」則是*「順任、聽從」*，意思是聖人沒有固執的主觀成見，而是順應、任用百姓的心願，更具備政治操作的務實性。 第57章 * *通行本：* 我無為而民自化，我好靜而民自正，我*無事而民自富*。 * *帛書本：* 我無為而民自化，我好靜而民自正，我*好事而民自富*。 *解析：* 這是一處極具爭議的相反字。通行本強調不干擾百姓（無事）；帛書本的「好事」在古語中可解釋為「以百姓的事為事」（即憂民所憂），或者是傳抄時的筆誤。 第24章 * *通行本：* 企者不立，*跨者不行*。 * *帛書本：* 繼續閱讀 “帛書道德經與通行本之部份差異”

這則例見於葉老斗數卷四紫微在午章節。 近日有關命主是否失智一事在寶島一石激起千重浪，若從命主星盤推敲，以下星組可堪借鏡。 。現行壬午大運，壬干四化梁紫府武，坐正紫微化權、武曲化忌，為壓力，同宮受地劫衝擊，而紫微為眾曜之首，人身類象為頭部 。壬干流運文昌在寅宮，亦得權忌疊，為理性之抑扁，重點是原局文昌頗美，消長之下，落差極之明顯 。流運酉宮田宅煞重，見上圖。天梁化祿，解厄費力，太陽化祿，耗力甚鉅，晚年尤甚，七殺為挫折，得火星、鈴星、地空煎熬，合上酉宮力士、龍德、破碎，三合丑宮天同化忌，絕非歲月靜好之時 。流運辰宮夫妻宮挫折七殺再受火鈴一明一暗影響，湧動不安 。流運巳宮兄弟宮為天機、天姚，天巫為中介，過於靈巧的天機耗於紫微之味況，躍然大眾眼前 紫微化權只在多事之秋，同宮右弼原可後發先至，惜壓力重重，孤掌難鳴，同宮空曜之急轉彎、天福一籌莫展下之「樂天知命」，大家可以繼續觀察。 後記：在風水中，東南方巽宮為文昌，亦涉財，註釋在「說卦傳」、風火家人卦、風天小畜卦。放沉香在巽宮催動文昌？如你說好便是好，叼叼嘮嘮萬言解說文昌之文昌閉塞，智者自明，亦不用翻炒過時無用的乜乜星系作招來。聽君一席話也許原是只得一席話，苦主良言，不可不信。  

聲明：玉鉉從不用「安忍水」。 在居家風水中，為了化解「二黑、五黃」病符及然星，許多人常會參考《宅運新案》放置「安忍水」(又稱化煞水、金生水法)。但你知道這個被視為風水神器的配方，其實並非古代秘傳，而是包裝成疑似現代科學與風水邏輯下的「法器」，然而它卻藏著健康隱患。本文將帶你追溯安忍水的起源，並從科學與風水的雙重角度，深度解析為何這罈「化煞水」可能變成家中的「毒水」。 安忍水的起源：民國風水大師尤惜陰的發明 安忍水並非流傳千年的古法，而是近代產物。它最早出現在民國 16 年（1927 年），由蘇州風水名家尤惜陰（法名演本法師）於其著作《宅運新案》中提出。當時上海玄空風水盛行，尤先生為了解決陽宅煞氣，設計了這套方法： 準備容器： 瓷罐或玻璃瓶。 放入： 清水、一斤粗鹽、一枚銀幣（代表一白財星）、六枚銅錢（代表六白金星）。 理論依據： 取「一六共宗」之意，利用「金生水」的原理來洩化五黃、二黑的土氣。 這便是安忍水的鼻祖記錄，自此成為玄空風水圈流傳至今的化煞標準配方。 破除迷信：現代科學看安忍水的「三宗罪」 雖然安忍水在理論上套用了河圖洛書，但若以化學與物理的角度觀察，尤先生的設計存在嚴重的致命缺陷。 產生電化學反應，製造重金屬毒素：在化學上，將銀與銅浸泡在高濃度的鹽水（電解質）中，會產生「原電池反應」。 腐蝕作用： 作為陽極的銅幣會不斷釋放銅離子（Cu^{2+}），使水質變綠且帶有毒性。 空氣污染：在濕熱環境下，這罐水極易成為厭氧菌的溫床，產生具臭雞蛋味的*硫化氫（H_2S）氣體。 原本想化解病符星，實際上卻是在家裡角落放了一個「微型毒氣罐」，長期吸入對健康有害無益。違背風水「活水」原則，淪為死水聚陰。風水核心在於「藏風聚氣」，且強調「流水不腐」。 困局產生： 尤先生要求「封口靜置」，這讓安忍水變成了一罈死水。 氣場混濁： 靜止不動的水在奇門遁甲中屬於「癸水」，物理上則是腐爛液體。這非但不能化煞，反而會積聚陰氣與濕濁之氣，與招財化煞的本意背道而馳。 環境適應性差，忽視氣候差異 尤惜陰當年身處氣候較涼爽的江南，但現今安忍水在東南亞（如馬來西亞、新加坡）或台灣等地非常流行。 變質加速： 在高溫高濕的環境下，安忍水變質的速度快上百倍。 缺乏配套： 《宅運新案》未強調定期更換的必要性，導致許多人「擺一次放一輩子」，讓病菌與重金屬隨時間不斷累積。 雖然尤先生在玄空風水上有創新理論繼續閱讀 “安忍水真的能化煞？揭開尤惜陰《宅運新案》化煞秘辛與潛藏健康危機”

友人傳來星盤問是否屬於某次大型舞台意外傷者（見上圖），單憑公開資料，筆者覺得有幾分像，以星論局，一談無妨。 命主於2022壬寅年出事，行丙子巨門大運，四化「同機昌廉」（天同化祿、天機化權、文昌化科、廉貞化忌），原局煞曜分佈傾斜凶險，包括： – 寅宮天同、天梁四煞夾，六合地空地劫，群煞匯聚於一老一少，何以吃得消？再逢右弼、祿存，更呈木訥跑不掉之象 – 未宮見六煞，紫微為頭，破軍為腳，行走之象 – 卯宮屬木得武曲化科、七殺得鈴星、擎羊同宮，金氣太盛，成金木交併之象，而七殺、鈴星星象正是腰患 – 丑宮火星、陀羅既影響同宮頸部天相，也燃燒至六合畏煞巨門，而丑宮更得亥宮映照過來的空劫 – 天同貴曜太多(輔弼龍鳳、台輔封誥、天貴)，男命為受人扶持之象 行丙子大運，未宮正是其疾厄宮，先看星，再看十二宮，命主受創部位，不說自明。2022壬寅年四化「梁紫府武」（天梁化祿、紫微化權、天府化科、武曲化忌）行寅宮，四角長生有三角得祿存之「穩定」，動彈不得，坐正天梁化祿，解厄多事之年，再合上太陽化忌、廉貞化忌。是年上述金氣過盛卯宮再得武曲化忌之異化，事後孔明，金屬組件疲勞惹的禍。2026丙午年，命主行午宮天機，流年父母宮正是亦受重煞之未宮紫破，火鈴「加持」，父親突然無聲無息離世（留意丑、未兩宮乃先天父母宮，而丙子流運父母宮正是受重煞的天相）。 未來康復之路艱辛，尤以行丙寅大運時更須留心護養。 合十！    

友人傳來星盤問是否屬於近日網上熱烈討論的孿生兄弟（見上圖），單憑公開資料，筆者覺得有幾分像，以星論局，一談無妨。 童星機遇：首個大運行戊干，天府、太陽均化科，雙科入命，寅宮亦為先天田宅宮，故揚名；坐紫微、天府，為顯赫大星，有一定的氣勢，再配上天機化忌 、兩種天魁、天鉞的貴人機遇（原局、大運）。孖仔一個用紫微，一個用天府化科，原局丑宮兄弟宮天機化忌、鈴星，演技含蓄細膩，亦得雙魁鉞及命宮雙化科加持，其受歡迎程度比兄長更甚。 命坐四角長生，得地空、地劫、天馬，波動性甚強，未久移居楓葉國，後回流。求學時期，流運文昌與天同化忌火星、鈴星、擎羊同宮，不算是理想組合。此例巳、酉、丑三宮煞重，影響了巨門、天同化忌及天機，以財帛積存論，田宅巨門受火鈴侵擾，難有餘糧。 現行壬午大運，田宅正是爭鬥不斷的酉宮星組，行事手法為硬朗的武曲化忌，價值取向為紫微化權之固執和空劫之摧朽拉倒。壬干四化「梁紫府武」，天梁化祿之麻煩頭痛事，見於未宮流運父母宮及先天田宅宮，流年再行午宮，酉宮田宅天同化祿再動，母親離世。   後記：摘自葉老斗數卷卷三 「有關徵驗之貧乏，筆者會在另卷申述。 *關於天、地、人盤* 有讀者來郵問，為甚麼我在《安星法則》中，沒有談天、地、人盤的起例及使用。 關於地、人盤，筆者並非避而不談，只是，筆者從來不用，對於沒有用過的東西，我談不上懂，既然不懂，我也就不談了。既然大家仍然興致勃勃，我在此即趁讀者提問，予以備錄。 據中州派的起例，斗數有分天、地、人三盤，即是以同一個時辰的命盤，有三個起盤的方式，以合不同的需要。 一是天盤，亦即最原型的起盤方法，照《安星法則》一卷的起盤方法，逐步起來，便是天盤。 至於地盤和人盤，則先建基於天盤，然後作出變奏。一般認為，在一個時辰與另一個時辰之間，有一個緩衝交接的區域，可能受前一個時辰和後一個時辰的影響，情況有如兩國之間的邊界地域，設立出一個緩衝區，而居住在這些邊界區域的人民，在文化上便容易有兩地的影響。這種概念，也見於其他術數項目，例如玄空風水上的廿四山向，在山與山之間的兼三分位置，便可能要以兼線、兼卦的起例來處理。 另外一個說法，認為人的命運，受不同的因素影響，包括個人業力、祖上福德等，所以便要有一些變奏的起盤方法，以表現其多元化。這個說法比較玄，筆者真的不懂，所以很難落評論。 地盤的起法是，以天盤為基礎；如天盤不符合某人的輪廓，便將命繼續閱讀 “滄海難為水 (紫微斗數則例111) / The Family Cross to Bear (紫微斗數怎麼看．十干四化)”