身命之關係
身與命的哲學、先天與後天的關係
人類的生命，是承受父親的氣、並在母親體內結合成形，「父精母血」就是這個意思。從父親那裡受氣屬於陽，是「先天」，若從陰陽相對的角度來看也可視為陰；在母親體內成形屬於陰，屬於「後天」，同樣也可視為陽。用這種觀點來討論命理，才能真正切合人間的實情。
為什麼呢？就像日月的分野：明亮是陽，暗昧是陰。受氣的過程是暗（看不到的），成形則是明（看的到的）。因此，「陽中之陰」指的是先天的命；「陰中之陽」則是後天的身。先天的陽是「體」（根本），陰是「用」（功能）；後天的陰是「體」，陽則是「用」。取這兩者的體用關係，就構成了人的「身與命」。
其實人的身與命，都是立足於後天與先天、結合而為一體的，兩者無法割裂。之所以稱為「身命宮」，是因為它是容納人固有靈氣與精神的依託。我們常常立足於後天，卻一味去強求先天，卻不知道這一切其實都在我們自己身上。
一般人常把「先後天之道」當作迷信，卻不知道我們身上固有的一切，就是先後天之道，也就是當時的人間世事，根本不能說是迷信。當然，「迷信」的心態確實普遍存在——迷信本質上就是「無中生有、有中生無」的意思，古今中外的社會都難免會有。但既然我們來到了這個人世間，認真處理人間世事就可以了。
什麼是人間世事？就是「有」與「無」。無非就是「從有之中看出無，從無之中生出有」。
通常人們走到無可奈何的絕境時，常會說：「我甘願放棄後天的肉身（身），順從先天的命運（命）。」這是退卻陽剛、趨向陰柔，或是動極思靜的心態，但又怎麼可能真正脫離天地父母呢？人在病危或遭遇急難時，多半只會喊「媽媽」，極少有人喊「爸爸」。這是因為母親慈愛、疼惜我們的身體，也就是俗話說的「嚴父慈母」。此外，這也是因為肉身即將離開「地母」，靈魂準備歸於「天父」，也就是放棄後天的身、順從先天的命。
因此，人活在世界上，本身就是一種「天命」。我們往往在無能為力，或是喜怒哀樂的情感頂點時向天呼喊，這就是在向天詢問命運並祈禱。有些人怨天，也是一種「身處有之中卻思念無」的心態，但終究代表「天」是存在的。因此可以斷言：只要有世界就有天，有天就會有迷信，而大家所迷信的，其實都是世間的人事，也是天地所造就的。
迷信其實不可或缺：不迷信就沒有探索的動力，不探索就無法進步。而且迷信必須專心致志，才能有所收穫。例如聲光化學以及各種現代科學，哪一樣不是從最初的熱狂（迷信）發展到後來的進化？又哪一樣不是我們人類的事情？全都是「無中生有，有了之後再探求其微觀的無」，才有了今天我們所見所聞的成果——比如從無聲電影發展出有聲電影，從有線電話發展出無線電話，而且這種進步至今還沒停止。
因此，我對紫微斗數原著中的義理，也是根據這種觀點來理解的，而且這項道理也不僅適用於命理學，在整個哲學領域都是如此。
身命的形與影，以及斗數安身命的原理
命屬於陰，無影無形；身屬於陽，有形有影。命是無形的，身是有形的，這是固定不移的道理。
無形的「命」，一般人看不到，所以經常產生懷疑；有形的「身」，大家看得到，所以大家平時討論某人如何、心性如何、體質如何，都是看「身」。這是常見的見解，人人都能理解，但不一定精準。究竟某人的心性如何、環境優劣，以及未來的富貴貧賤、長壽或夭折，如果不詳細深入調查他的「身與命」，是無法透徹瞭解其中精微之處的。
因此，守身的主星與附屬星曜，究竟屬於哪顆星，呈現什麼樣的心性與形貌，那就是這個人的心性與形貌。然而，人的心性與形貌，往往會隨著「命」、隨著「星曜」、隨著「運勢」、隨著「個人感受」而轉變，但絲毫離不開「命」這個核心。
「命」是中樞，如果沒有命，身體就會死亡；身體死亡，命也就結束了。如果有人只憑自己的心性肆意而為，不听從命運與環境的規律，必然難以順心；就算偶然碰巧順心，也難以持久。詳細調查後會發現，即便是偶然的成功，其實也是符合命理規律的。有時靠僥倖滿足了私欲，那也必須與自己的命運、感受剛好契合才能奏效。如果沒有那種身命結構，又沒有那種機緣（或是時機未到），絕不可能勉強成功，更不可能戰勝天地自然的規律。
現實中許多人怨天尤人，抱怨自己為什麼不如別人，這都是因為「不知命、不知身」，不知道自己天生稟賦如何，只憑著自己的心氣隨意折騰。看到這種人，往往覺得既可氣又可憐，因為他們根本不懂天高地厚。人類的強弱、聰明與愚笨，絕不可能人人平等，這完全與個人的身命息息相關。
古經文說：「身強命弱，往往背負辛苦；命強身弱，也容易早夭。」身與命相互關聯，是有深層原因的。縱觀世人，為了名利奔波的人佔大多數，真正為了了解自身身命的人又有幾個呢？
* 命：屬於先天的陰。
* 身：屬於後天的陽。
所以紫微斗數原著中明確記載，排盤時要從生月起時辰，「逆回安命，順行安身」。逆行安命代表先天，順行安身代表後天。其實身與命各自都含有陰陽，空白的十二宮代表「有極」（太極）；身宮與命宮確定後，就如同分出了兩儀，代表我們承接了父母的身體，從此立足於天地之間。
接著佈滿各顆星曜，就像人的言行舉止，立於四象八卦之上，經歷子午卯酉（時空變化），度過春夏秋冬。我們以有形的肉身，秉承無形的天命，行走於天地之間，就如同行走在整張十二宮盤之中。而我們的動靜起伏，全都聽憑星曜的指引：
* 星曜主「動」，我們的身命就決難保持平靜；
* 星曜主「靜」，我們的身命就決難隨意折騰。
動靜都由星曜主持，我們一時一刻也無法勉強。我們的身命，也永遠無法躍出這十二宮的範疇。星曜的意涵，代表的就是天地構造之氣與萬事萬物的綱領。唯有徹底通曉這個綱領，才能開始談論命理。
身命學與科學、中醫的結合
講述身命的方法雖然各有不同，但其中的道理是一樣的，也是人類社會中的一種自然法則。因此《大學》講「壹是皆以修身為本」，《中庸》開篇就講「天命」，古代聖賢又何嘗不講述身命的一切呢？
命是「氣」，身是「形」，氣凝聚就結合成形；命是「氣」，身是「血」，氣血結合就成為人。身與命是天地構造而成的，不只是人類，世間萬物都是如此。天地構造的精妙之處無所不包，而我們用自己的身命去探索領取，取之不盡、用之不竭，這就是造物者留下的無盡寶藏。
既然是無盡的寶藏，就應該去探索它、研究它。在如今文明昌盛、科技進化神速（真有一日千里之勢）的時代，如果能將「身命之理」列入科學範疇來研究，必定會日益精深。
西方對於命理學，常運用天文學、數學、醫理、手相學等方法進行考驗，並詳細比較人體所包含的各種成分與比例（多寡、輕重、純雜），以此來判定一個人一生的富貴貧賤、窮通禍福與壽命長短。他們多半是從「外在形跡」上去探求。
我國則往往借用古人留傳下來的方法來推算命運，其中極其神妙的例子不在少數。至於透過面相、手相、言語聲音以及日常生活的一舉一動，也能從外在形跡中找出規律。精通細節的人雖然不多見，但深諳此道的人也不算少。
如果用紫微斗數的方法來推算，同樣能從形跡中尋找規律，並且可以預測未來的變化。如果能把這種「身命哲學」納入中醫學進行分門別類的研究，將其作為一種預防意外與疾病的預言方法，豈不是更上一層樓？如果直接把身命學當作空談、迷信或抱持懷疑態度，那未免也太過偏頗了。
盡第三者之事（盡人事）與天地之道的真諦
天為陽、為父；地為陰、為母。天數為一，地數為二，這兩個數字相合（一加二等於三）就誕生了人。天一、地二、人三，所以人類生於天地之間，屬於「第三者」。
「三」這個數字屬陽，代表的就是我們的肉身。而我們的整體，又秉承了天地陰陽之氣：
* 天開於子，屬水；
* 地闢於丑，屬土；
* 人生於寅，屬木（木也排在第三位）。
因此，我們依賴天地而出生，依賴天地而成長，更依賴天地來養育，我們的身體才能存立於天地之間，經營人間的事務。
在天幹中，甲、乙、丙，丙也是第三位。丙火生於寅、死於酉，丙代表太陽之火，從東方升起，到西方落下。民間諺語說「人誕生於東方，死後歸於西方」，就是這個意思。人和萬物如果沒有太陽，就無法生長發育；另外，人以頭部為主，頭部屬於丙火，代表眼睛與陽明。因此論斷一個人的身體時，先看他的面相如何，接著再看高矮胖瘦。明白了這個義理，預測命理就能有明確的把握。
我們獲得了這「第三者」的位置，立足於天地之間，做人就應當盡到這「第三者」的責任。所謂「事」，就是人間世事。凡是天地間所有的一切，都是人事。人類秉承天地的稟賦而出生，再去探索天地間的事物，兢兢業業、勤奮不息，這就是「盡人事」，也就是「盡天職」。古代聖賢絕不可能白白虛度光陰；如果消磨時光，也絕不可能被稱為聖賢。凡是被稱為聖賢的人，必定做好了這「第三者」的事務。
人活在世上，自然仰賴父母的撫育、培養與教導。即使長大成人，父母依然時刻牽掛，沒有一刻忘懷，這是極其深切的愛子之情。然而作為子女，承受了父母的培植，奉養父母時能像父母對待子女那樣深情的，卻少之又少。如果能順從父母的心意，這就是盡到了孝子的道義；不忘父母的恩情，並發揚父母的愛，就可以稱為盡到了做子女的本分。
做子女的本分，就是人間世事的根本。天為父、地為母，這是人人皆知的道理。古語常說：「如果洩漏天機（天地的秘密），會被造物者所忌諱。」我卻不這麼認為。
如果順應天地的真情，就是世間的人事；研究天地的規律，就是世間現有的一切；不忘天地的微妙，就是追求精微的哲理；弘揚天地的教化，就是傳揚天地博愛的精神。如果自己心得體會，寫成書籍來告誡世人與後代，這正是發揚天地好生之德的大善事，又有什麼好忌諱的呢？這才是真正盡到了做為天地之子的本分。古代許多人被「天機不可洩漏」這種話所困惑，反而耽誤了無數的進步與進化。
況且，天下做父母的，沒有不傾囊相授來教育子女的，都希望子女能發揮全部的聰明才智，甚至比父母強盛百倍，這才符合父母的心願。作為子女，承接父母的心意，必定會去爭取父母所喜歡的事物。父母經營事業，為自己準備的可能只有十之分一二，為子女準備的卻占了十之八九，並且非常樂意看到子女去運用。
同樣地，天地間的一切——如土地、海洋、山川的物產，日月的微光，雨露的滋潤——全都是為我們人類準備的，天地也非常樂意讓我們去採取和運用。對於萬事萬物，天地無不傾心教導、傾囊相授，希望我們能比天地的造化更強盛百倍，這才符合天地的心願。
所以我說，古人所說的「忌諱洩漏天機」，完全是一種誤解。
紫微斗數這本書，是萬事萬物的綱領，也是研究萬事萬能的方法，屬於我國哲理中的無上絕品。天地非常樂意讓我們去研究它，直到精微之處，這才符合天地的本意。這才是造物者留給我們真正的無盡寶藏！
由此可見，我們的身命在天地之間擔負著多麼重大的責任啊！如果虛度歲月，等到頭髮白了、身體衰老了才發現一事無成，甚至還不知道自己來到世上是為了什麼，豈不是嚴重違背了天地固有靈氣，把珍貴的身命白白浪費在無益的地方了嗎？
