兩個禪宗典故。
「拈花一笑」，見於《五燈會元》 。
一天釋迦牟尼一話不說，伸手從花盆中拿起一朵花，在手中轉來轉去。弟子們誰也不懂「釋迦拈花」是什麼意思。這時大弟子迦葉則破顏微笑。釋迦牟尼說徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經傳授給迦葉了。你們要學，就去問迦葉吧！據說這就是禪宗的起始，特色就是傳道授學，講求心領神會，俱備透徹的理解而無需文字言語表達。
心意想通、心神領會不獨在於宗教層面，文字是在特定時間與空間中有限的表達傳送，生活以至人生上有着眾多的默契，只需意會，毋用言傳。習術初期需要盲公竹，「巨門、祿存」、「天機、魁鉞」是初探，上手後絕不可拘泥，過橋要拆板，體系圓融是下一步。硬崩崩去理解，死沉沉生搬硬套，不諳聲東擊西，舉一反三為之鈍，鈍胎之鈍。
「一指禪」，出自《禪宗無門關》 。
禪師的一位小徒弟經常看到師傅豎起大拇指回答民眾問題。小徒弟有樣學樣，趁禪師不在時就舉起大拇指來回答信眾問題。禪師知道後相當生氣，問他「何謂禪？」小徒弟依然舉起大拇指。禪師就拿出刀把小徒弟的大拇指削去一截。幾天後，禪師再問小徒弟「何謂禪？」小徒弟便伸出斷了一截的大拇指，禪師也伸出他的大拇指，這時小徒弟才恍然大悟。
同學甲：「亞 Sir，你常說學數學要多理解，但在考試中哪有這麼多時間？」
數學老師：「孺子可教也！」
同學乙聽罷心想不如數日後依樣葫蘆再問一次以顯睿智。怎知 ……
數學老師：「蠢材！平日唔好好想清楚，到考試先理解，遲唔遲d呀？」
筆者在許多年後才知道一指禪的故事，別人深入了解後的道理永遠不可能自動成為他人的道理，除非你也已深入了解，經消化後變成自己的演繹。東施效顰只會畫虎類犬，不經消化唸口簧成為標題黨，人云亦云不問因由 …… 試問與驗孕不避孕又有何區別？
今天你還剩下多少根指頭？