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八運到山到向，然而丑未出僧尼，又出家又旺財，究竟葫蘆賣甚麼藥？中文為意象文字，此處僧尼指靜態，當中以出家修行之人為極緻；當運到向意指資源，包括錢，兩者之間意義上本無排斥，或許只是大家大多時欠閒暇想闊一點。自神權統治開始，宗教團體掌握雄厚資源是不爭事實，放眼世界，巍峨輝煌的宗教建築又是誰付鈔呢？ 大家認識初期大嶼山是其聳立的寺廟，為丑未線最佳詮釋，就算當年的愉景灣、澄碧邨也屬靜態居住環境，八十年代亦早已有人提出發展渡假休閒計劃。問題來了，究竟八運在大嶼山開一所大型遊樂場是否合適？答案從《玄空秘旨》僧尼一訣 [1] 已露端倪，另八運丑未見 82 山地剝卦，意謂剝落；8 同時亦指人口及山（之靜態），綜合各點似乎也好像解釋了樂園在開幕後財政表現未如理想。風水上坊間有不同看法，有曰排龍不妥，有曰開錯門口 ⋯⋯ 筆者則從山脊線上想起。萬法歸一，達者為先，筆者對樂園選址至今仍是稍有保留。 回說旺丁旺財，生老病死，人生必經之路，往生後骨灰龕生意牽涉龐大地產利益，凡人難以抗拒。辰戌丑未四墓地，天下名山僧佔多，假若有人意慾染指但後來卻夥伴著非所托之人，那又會交織出一個甚麼樣的故事呢？也許就如老夫子漫畫所言，「耐人尋味」！   [1] 丑未換局而出僧尼

不吃草還要背上長出草的馬兒手指方豎向假大空之際，又收到將有新官上任的消息。馬兒問曰何？紫微、擎羊，這「皇上」必有威儀，有台型，受人「景仰」。此例可取之處有貴曜雙雙對對會照太陽，陽梁昌曲輔弼在卯，此女子人際網絡不錯。脾性方面，午宮霸氣紫微為軸，佐以破軍、火星、福德天馬(兼為身宮)，心急務實臭脾氣，不言而喻。乙卯太陽化科、天梁、流祿、紫微化科，又要威(太陽化科、紫微化科)又要戴頭盔(太陽化科、流祿)，更要「噤爆計數機」(天梁、流祿)，先自利方施予。續逆行甲寅、乙丑、甲子，作為女命，太陽、太陰將接連化忌，權忌有疊，先天疾厄廉府食煞也不輕，宜注意調養。走過必留下痕跡，丁巳求學時期陽梁昌祿，自以為是之中或需要留意巳宮天機星組(羊陀空劫夾化忌、破碎)。常人總愛把考試成績、做學問、處世、人生智慧混為一談，隋煬帝曾問大臣自己如考科舉會否中狀元？這也真叫人為難。自古帝皇多欲有作為者不少，乙卯大運坐正三奇嘉會，君臨天下，大興土木，築長城、鑿運河，難道此例紫微會居於深宮給你織毛衣？慈禧籌建頤和園正值多事之秋之始，終不能永慶長春，平和頤養，如今兩位聖上言談大計甚歡，故筆者答馬兒「天下死於役」，奈何？   後記 1： 劍有時候是一種華麗的裝飾，有時候是一種身份和地位的象徵。 (《關於飛刀》，古龍散文集 p.212，天地圖書．2016)

2014，甲午，某地發生了兩場籠裏雞「糞戰」，話說某天小妮子在 Facebook 登了萬言書訴說辛酸，道盡滄桑。憑其堅毅，最後取得居留權，入讀醫學院，並以勝利者姿態拋出一句「上帝之糞」(Holy sxxt)，在官府門前留下倩影。事件迅速炒熱，好奇下筆者翻看命主星盤，如命主所報出生資料正確，此例星盤可堪玩味。 據安星法，紫微父母宮為空宮（或由天府系星曜充當），故紫微無父母（新皇帝登位亦即上任皇帝奔天），但「無父母」不一定喪父喪母。命主在出生地為一孩政策下的超生子女，沒有戶籍的黑市居民（廉貞為宗族，鈴星為庶），首運太陽由化忌驟變至化祿，太陽照外不照內，父親去了哪裏？一個很有趣的問題。紫微既為帝星，多俱領導力，用庚午廉府祿權科會的三飛銀子彈。風驚雨急，命主小小年紀獨自離鄉別井，遠渡彼邦。 紫微屬土，性本霸，午宮獨坐得火生之，性純，更霸烈；乙年化科，霸氣畢露；鈴星同坐，添其執控；火星同坐，性暴燥；擎羊同坐，為配劍，主威儀；如龍德同宮，駝背上最後一根稻草。壬年化權，多事之秋。紫微在午逆行，己巳跳落天機，猶如笨豬跳（bungy jump)，流運父母極強極霸，命主吃了苦頭（此處父母指長上之輩），然流昌與天盤文昌合，配巨陀耐磨，太陽收三對貴曜，命主亦能以天機身段耗於紫微，終獲升學機會。留意先天父母宮未宮，此亦為命主父母宮，收台座，若跡若離而又提攜者甚眾。 甲年命主將逆行丁卯、丙寅、丁丑、丙子大運， “It takes two to Tango“，午宮紫微獨坐之霸及武曲化科之硬朗於男女情愛皆無用武之地；巨門化忌、廉貞化忌接連對號入坐，不利姻緣，令人不勝寒。天盤太陽化忌，父、夫、子在女紫微眼中全都施予不足，另一方面何解紫微要用霸？她身處何地？所為何事？此曰內外彰表，銀幣之兩面。乙亥流運權忌疊甚重，按江湖術士常用說法 —「先過乙亥，再談不遲。」 坊間為命主萬言書狡辯的歪論甚多，鄙人全不敢苟同，所謂香江精神應包含感恩，萬言書怨懟味濃，敵我分明，紅旗二元思維彰彰甚明。一朝得志，要走的路還有很遠很遠，不過丙丁豬雞位，際遇總不會太差。會否再有萬言鴻文問世？臣有罪，臣該死，聖睿英明，眾卿拭目以待。