觀世音菩薩在進行深奧的智慧禪修時，徹悟到構成身心的五種元素（物質、感受、思想、意志、意識）本質上都是空幻不實的，從而超越了一切的痛苦與災厄。
舍利子啊！有形的物質現象與空性的本質並沒有差別，空性的本質與有形的物質現象也沒有差別；物質本身就是空性，空性也必須透過物質來顯現。同樣地，感受、思想、意志和意識，也都是如此。
舍利子啊！宇宙萬事萬物的本質都是空相：它不會產生，也不會消滅；沒有污穢，也沒有潔淨；不會增加，也不會減少。
因此，在這種空性的境界裡，沒有物質現象，也沒有感受、思想、意志和意識；沒有眼、耳、鼻、舌、身、意這六種感官，也沒有色、聲、香、味、觸、法這六種外在對象；沒有視覺的界限，一直到沒有意識的界限。沒有愚昧無知，也沒有愚昧無知的消除；一直到沒有衰老死亡，也沒有衰老死亡的消除。沒有痛苦、痛苦的原因、痛苦的止息，以及通往止息的修行方法；沒有所謂的智慧，也沒有所謂的獲得。
正因為沒有什麼可以執著或獲得的，所以覺悟的修行者（菩薩）依靠這種深奧的智慧，內心就沒有任何牽掛與阻礙。因為內心沒有牽掛與阻礙，就不會產生恐懼害怕，遠離了種種顛倒是非的妄想，最終達到徹底解脫、永恆平靜的最高境界。
過去、現在、未來一切的佛，也都是依靠這種深奧的智慧，才證得了無上、正等、正覺的圓滿境界。
所以我們應該知道，這種「大智慧的真理」是最神妙的真言、最光明的真言、最至高無上的真言、最無與倫比的真言。它能夠消除一切的痛苦，真實不虛。因此，現在就宣說這段大智慧的真言，咒語是這樣念的：
去吧！去吧！到彼岸去吧！大家一起到覺悟的彼岸去吧！圓滿成就吧！
原文：
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。
受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。
乃至無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。
是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦
菩提薩婆訶。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。
受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。
乃至無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。
是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦
菩提薩婆訶。
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